Autor: Peter

Die Himmel erzählen die Ehre Gottes.
Psalm 19,2 (Luther 2017)

Der Himmel erzählt die Herrlichkeit Gottes.
Psalm 19,2 (Elberfelder)

Die Frage, warum der Himmel in den verschiedenen Übersetzungen als Einzahl oder Mehrzahl vorkommt, lässt sich durch den hebräischen Ursprung erklären. Das Wort „shamayim” liegt formal im Plural, wird aber inhaltlich als Singular verstanden. Wenn von „Himmeln” gesprochen wird, dann bezeichnet dies nicht „mehrere Himmel” als getrennte Räume, sondern die Gesamtheit des Himmelsraums. Dies klingt poetischer und betont seine Weite. Beide Übersetzungen sind legitim. Die Einzahl entspricht vielleicht eher dem heutigen Sprachgebrauch. „Der Himmel erzählt“ wirkt eine Spur unmittelbarer und persönlicher.

Inhaltlich zeigt der Vers, dass der Himmel (oder die Himmel, wie man will) Gottes Herrlichkeit verkündet. Dies geschieht scheinbar ohne Worte, durch die pure Existenz der Schöpfung. Aber natürlich kommt auch hier das Wort der Bibel ins Spiel. Denn wie sollten wir sonst wissen, wie es um den Himmel steht? Für Atheisten ist der Himmel lediglich der blaue Raum um uns herum, also die Erdatmosphäre und das Weltall, jedoch nichts Geistiges. Nur durch die Bibel erschließt sich uns die Bedeutung, wie Gott sie uns durch sein Wort erklärt. Und es war auch sein mächtiges Wort, mit dem er mit höchster Weisheit und Einsicht den Himmel und die Erde, also alles, geschaffen hat.

Er ist doch der Zimmermann, Marias Sohn. Wir kennen seine Brüder Jakobus, Joses, Judas und Simon. Und auch seine Schwestern leben hier bei uns.« So kam es, dass sie ihn ablehnten. Da sagte Jesus: »Nirgendwo gilt ein Prophet weniger als in seiner Heimat, bei seinen Verwandten und in seiner eigenen Familie.«
Markus 6,3-4

Was Jesus hier gesagt hat („Der Prophet gilt nichts im eigenen Land“), ist zu einer Redewendung geworden, die wir heute erstaunlich häufig antreffen. Oft ist dies in dörflichen und kleinstädtischen Strukturen der Fall, in denen jeder jeden kennt. Wenn da einer aus der Stadt kommt, gilt er schnell als Experte. Kluge und engagierte Leute, die man schon lange kennt, werden dagegen nicht so geschätzt, wie sie es verdient hätten. Psychologisch erklärt sich diese Idealisierung des Fremden durch das Fehlen von Nähe und längerer Erfahrung mit der Person. Dadurch werden die alltäglichen Schwächen, die jeder hat, ausgeklammert. Demgegenüber wirken die Bekannten „entzaubert”. Sie werden nicht als außergewöhnlich wahrgenommen. Anders als beim Fremden bieten sie keinen Raum für Sehnsüchte und überzogene Hoffnungen. Die Vertrautheit mit bekannten Menschen kann dazu verführen, sie als nicht besonders kompetent und innovativ wahrzunehmen.

Hier sollten wir mal unsere eigene Einstellung prüfen: Wie halten wir es mit unserer Wertschätzung im Nahbereich? Gibt es Menschen in unserer Nähe, die wir unterbewerten, nur weil wir sie schon lange kennen? Wie gehen wir mit Vorschlägen um, die in unserem alltäglichen Umfeld geäußert werden? Denken wir nicht oft allzu schnell: „Das kann nichts werden, wenn das von der oder von dem kommt?” Leider werten wir auf diese Weise oft, ohne uns ausreichend mit dem Inhalt von Vorschlägen und Gedanken zu beschäftigen. Doch Gott wirkt nicht nur durch Fremde, sondern oft gerade durch diejenigen, die wir gut zu kennen glauben. Achten wir wieder mehr darauf, das Besondere im Vertrauten neu zu entdecken!

Und doch will ich jubeln, weil Gott mich rettet, der HERR selbst ist der Grund meiner Freude!
Habakuk 3,18

Der Prophet Habakuk lebte vermutlich zwischen 630 und 600 v. Chr. in Judäa, einer Zeit, in der die politische Lage angespannt war. Ungerechtigkeit, Gewalt und drohende Invasionen prägten das Land. Angesichts des Bösen in der Welt stellte Habakuk die Frage nach Gottes Gerechtigkeit – eine bis heute aktuelle Frage. Seine bekannteste Aussage steht in 2,4: „Der Gerechte wird durch seinen Glauben leben.“ Dieser Vers erlangte später für Paulus und Martin Luther eine zentrale Bedeutung.

Das dritte Kapitel verweist auf das Eingreifen Gottes, auf sein Gericht und seine rettende Absicht. Am Ende formuliert Habakuk, was jedem Christen in Zeiten der Not zu empfehlen ist. Auch wenn es, wie damals, an allem fehlte, an Feigen, Öl und Vieh, so bleibt doch die Freude am HERRN. Auch wenn unsere Vorratskammern noch gefüllt sind und die Heizung noch funktioniert, so erleben wir heute eine andere Not: Angst vor der Zukunft, Verlust von Vertrauen in die Institutionen und Sinnkrisen beherrschen unser Land. Krisen, Kriege und gesellschaftliche Spaltungen sind nicht zu übersehen. Auch unser Glaube steht unter Druck. Weite Teile der Bevölkerung belächeln uns, wenn wir von Jesus sprechen. Nehmen wir uns ein Beispiel an Habakuk! Lassen wir uns nicht die Freude und Hoffnung nehmen. Bleiben wir standhaft! Durch Gottes Kraft werden wir dabei unterstützt.

Ja, Gott, der HERR, macht mich stark; er beflügelt meine Schritte, wie ein Hirsch kann ich über die Berge springen.
Habakuk 3,19