Andacht Heute

Wenn euch nun der Sohn frei macht, so seid ihr wirklich frei.
Johannes 8,36

Es gibt Worte Jesu, die uns sofort aufatmen lassen. Und es gibt Worte, die wir falsch verstehen können. Das Wort von der „Befreiung von der Macht der Sünde“ gehört zu beiden Kategorien. Es könnte nämlich auch so bei uns ankommen: „Jetzt musst du aber frei leben.“ Oder: „Jetzt musst du zeigen, dass du ein richtiger Christ bist.“ In dieser moralisierenden Form bauen wir uns aus der Befreiung einen neuen Druck auf. Das Wort von der Befreiung wird moralistisch, wenn wir es als Auftrag statt als Geschenk hören. Doch Jesus meint etwas völlig anderes. Er spricht nicht von einer Freiheit, die wir uns erarbeiten, sondern von einer Freiheit, die wir empfangen. Der Moralist sagt: „Du wirst frei, indem du dich anstrengst.“ Das Evangelium sagt: „Du bist frei, weil Christus dich trägt.“ Und diese Freiheit zeigt sich nicht in neuen Regeln und in Selbstverbesserung, sondern in der Nähe Gottes. So kommen wir aus dem Dunkeln ins Licht, und wir werden beschenkt mit Klarheit, Wahrheit und Orientierung.

Gebet
Herr Jesus, du siehst, wo ich noch gefangen bin in alten Mustern und dem Drang, mich selbst retten zu wollen. Lass mich im Licht leben, in deiner Nähe. Mach mich frei – wirklich frei.

Ich bin überzeugt, dass der, der etwas so Gutes in eurem Leben angefangen hat, dieses Werk auch weiterführen und bis zu jenem großen Tag zum Abschluss bringen wird, an dem Jesus Christus wiederkommt.
Philipper 1,6

Gerade im Alter kommen die Erinnerungen. Neben schönen Momenten können auch Gedanken wie „Ich hätte mehr erreichen können“ aufkommen. Oder: „Ich habe Chancen nicht genutzt.“ Schnell geraten wir in die Falle der negativen Bilanzbuchhaltung, wenn wir meinen, viele Möglichkeiten verpasst zu haben und dass andere in ihrem Leben mehr geschafft haben. Als Christ könnte man denken: „Christus vergibt meine Sünden, aber was ist mit all dem, was ich nicht erreicht habe?”

Die Bibel ist da klar und eindeutig: Christus trägt alles, nicht nur unsere Schuld und Sünden. Er trägt auch alles, was uns von Gott trennt, eben auch das Unvollendete, das Versäumte, das Ungelebte. Ein Mensch kann sein Leben negativ bilanzieren. Gott aber sieht das Ganze – und das Ganze ist größer als die Summe der verpassten Chancen. Wie oft hat er uns auf Umwegen beigestanden, Brüche in etwas Tragendes verwandelt und sogar unser Versagen genutzt, um Neues zu schaffen! Das ist vielleicht unser tiefster Trost, wenn wir auf unser Leben schauen und denken, dass wir nicht genug erreicht haben. Die Vollendung liegt nicht in unserer Hand. Wir dürfen unvollendet bleiben, denn Gott vollendet alles.

Alles hat seine Zeit, und jedes Vorhaben unter dem Himmel hat seine Stunde.
Prediger 3,1

Die Frage nach der Zeit wurde vor allem von Philosophen immer wieder gestellt. Was ist Zeit und wie gehen wir mit ihr um? Augustinus sagte dazu: „Wenn mich niemand fragt, weiß ich, was Zeit ist; will ich es erklären, weiß ich es nicht.“ Es gab auch Denker, die das Nachdenken über die Zeit als Zeitverschwendung, Leerlauf oder gar als philosophische Sackgasse bezeichneten. Ludwig Wittgenstein sah viele klassische Zeitfragen als Scheinprobleme („Das Problem löst sich, wenn man nicht darüber nachdenkt.“), die nur entstehen, weil Sprache uns verwirrt.

Nach der Bibel ist Zeit etwas Geschaffenes. Sie beginnt nicht bei uns, sondern bei Gott. Darum ist sie mehr als ein neutraler Ablauf von Stunden und Tagen. Zeit hat eine innere Struktur und einen Sinn, der nicht aus uns selbst kommt. In dieser geschaffenen Zeit gibt es für alles den rechten Moment. Die Bibel spricht vom Kairos, der „entscheidenden Stunde“. Zeit ist nicht nur Chronologie, sondern Gelegenheit: In ihr öffnen sich Möglichkeiten, die vorher nicht da waren. Gott schafft Momente, in denen etwas möglich wird, was zuvor unmöglich erschien.

Gottes Ewigkeit relativiert zugleich unsere Zeit. Vor Gott sind tausend Jahre wie ein Tag – und doch ist jeder unserer Tage kostbar. Der Mensch lebt deshalb in einer Spannung: zwischen seiner Endlichkeit und der Suche nach Sinn, zwischen begrenzter Lebenszeit und der Sehnsucht nach Erfüllung. Zugleich hat Zeit in der Bibel Richtung und Ziel. Sie läuft nicht im Kreis, sondern bewegt sich auf Gottes neue Welt zu. Darum ist Zeit nicht nur Geschenk, sondern auch Aufgabe. Sie verpflichtet uns zu kluger Lebensführung – dazu, die Gelegenheiten zu erkennen, die Gott schenkt, und sie verantwortlich zu nutzen.