Kategorie: Andacht

Warum gebt ihr euer sauer verdientes Geld aus für Brot, das nichts taugt, und für Nahrung, die euch nicht sättigt? Hört doch auf mich und tut, was ich sage, dann habt ihr es gut! Ihr dürft köstliche Speisen genießen und euch daran satt essen. 
Jesaja 55,2

Im heutigen Vers geht es um geistige Nahrung. Sie sollte uns sättigen. Wie sieht Nahrung aus, die uns nicht satt macht? Dazu fallen mir Beiträge in Andachten und Predigten ein, die wie eine süßlich Beruhigung klingen, z.B. „Gott hat einen Plan für dich.“. Man wüsste aber gerne Konkreteres. Da wird theologische Fachsprache benutzt ohne sie zu übersetzen wie „eschatologische Implikationen“. Was nützen uns tiefgehende Gedanken, wenn wir sie nicht verstehen können? In anderen Fällen werden wir überflutet mit Bibelversen. Wo bleibt hier der Raum und die Zeit zum Verdauen? Und es gibt auch die überlangen Predigten ohne klare Struktur mit endlosen Wiederholungen. Das ist geistliche Völlerei ohne echten Nährwert.

Luther war kein Freund von langatmigen, schwer verständlichen Predigten: „Die Predigt soll kurz sein, kräftig und auf das Herz zielen.“ Er wusste, dass die Aufmerksamkeit der Hörer kostbar ist und geistliche Nahrung bekömmlich sein muss. Es ging ihm nicht um Quantität, sondern um Qualität: „Ein Prediger soll nicht viel sagen, sondern das Rechte.“ Seine Maxime war: „Man soll dem Volk aufs Maul schauen.“ Lebensnähe, Klarheit in der Aussage und dargereicht in einer für alle verständlichen Form ergeben eine feste Kost, die wirklich sättigt.

Heute möchte ich einen Vers anhand unterschiedlicher Übersetzungen betrachten. Zunächst die Lutherbibel 2017:

Verhaltet euch weise gegenüber denen, die draußen sind, und kauft die Zeit aus.
Kolosser 4,5

Hier stellen sich gleich zwei Fragen.

1. Wer ist mit „denen, die draußen sind” gemeint?
2. Wie kann man „die Zeit auskaufen”?

Wandelt in Weisheit gegenüber denen, die draußen sind, kauft die ⟨rechte⟩ Zeit aus!
(Elberfelder Übersetzung)

Auch hier stellen sich wieder die beiden offenen Fragen von oben. Zudem wirkt die Wendung „in Weisheit wandeln” recht altmodisch und gestelzt. Beim Einschub in der Klammer „rechte” frage ich mich, ob es auch eine „falsche” Zeit geben kann, die man auskaufen kann.

Verhaltet euch weise und besonnen denen gegenüber, die keine Christen sind. Macht das Beste aus der Zeit, die euch geschenkt ist!
(Hoffnung für Alle)

Hier werden die offenen Fragen, die in den ersten Übersetzung im Raum stehen bleiben, meines Erachtens gut erklärt. Dadurch können wir uns besser vorstellen, was mit weisem Handeln gemeint ist. Es wird auch geklärt, dass mit „denen da draußen“ die Nichtchristen gemeint sind. Und auch der nicht mehr geläufige Begriff „die Zeit aufkaufen“ wird sehr gut erläutert. Weisheit und Besonnenheit im Umgang mit Nichtchristen kann heißen, einfühlsam zu sein und nicht besserwissend. Wir sollten besonnen sein und nicht vorschnell urteilen. Was den Umgang mit der Zeit betrifft, dann tut die Erinnerung gut, dass uns die Zeit geschenkt wurde und wir sie nutzen sollten. Der Alltag ist voller kleiner Momente, in denen der Glaube sichtbar werden kann – durch ein gutes Wort, eine helfende Hand, ein stilles Gebet.

Für mich bleiben die Erkenntnisse: Es gibt Übersetzungen, die sehr nah am Urtext bleiben, aber leider auch so manche Frage aufwerfen. Hier besteht die Gefahr, dass einfach so dahingelesen und vieles nicht verstanden wird. Deshalb ist der Vergleich der sehr wortgetreuen Übersetzungen wie die Elberfelder und die Schlachter mit erläuternden Übersetzungen wie die Hoffnung für Alle oder die Neue Genfer Übersetzung so nützlich. Ich kann dazu den ERF Bibelserver empfehlen (ein Beispiel siehe unten, im Internet zu finden unter: bibelserver.com). Hier kann man unter 13 verschiedenen Bibelübersetzung auswählen und nebeneinander die Texte sehr schön vergleichen.

Die Himmel erzählen die Ehre Gottes.
Psalm 19,2 (Luther 2017)

Der Himmel erzählt die Herrlichkeit Gottes.
Psalm 19,2 (Elberfelder)

Die Frage, warum der Himmel in den verschiedenen Übersetzungen als Einzahl oder Mehrzahl vorkommt, lässt sich durch den hebräischen Ursprung erklären. Das Wort „shamayim” liegt formal im Plural, wird aber inhaltlich als Singular verstanden. Wenn von „Himmeln” gesprochen wird, dann bezeichnet dies nicht „mehrere Himmel” als getrennte Räume, sondern die Gesamtheit des Himmelsraums. Dies klingt poetischer und betont seine Weite. Beide Übersetzungen sind legitim. Die Einzahl entspricht vielleicht eher dem heutigen Sprachgebrauch. „Der Himmel erzählt“ wirkt eine Spur unmittelbarer und persönlicher.

Inhaltlich zeigt der Vers, dass der Himmel (oder die Himmel, wie man will) Gottes Herrlichkeit verkündet. Dies geschieht scheinbar ohne Worte, durch die pure Existenz der Schöpfung. Aber natürlich kommt auch hier das Wort der Bibel ins Spiel. Denn wie sollten wir sonst wissen, wie es um den Himmel steht? Für Atheisten ist der Himmel lediglich der blaue Raum um uns herum, also die Erdatmosphäre und das Weltall, jedoch nichts Geistiges. Nur durch die Bibel erschließt sich uns die Bedeutung, wie Gott sie uns durch sein Wort erklärt. Und es war auch sein mächtiges Wort, mit dem er mit höchster Weisheit und Einsicht den Himmel und die Erde, also alles, geschaffen hat.