Autor: Peter

Gott will, dass ihr heilig lebt, dass ihr ihm ganz gehört. Das bedeutet, dass ihr euch von allen sexuellen Sünden fernhaltet. Jeder von euch soll seinen eigenen Körper so unter Kontrolle haben, dass es Gott und den Menschen gefällt. Lasst euch nicht von Leidenschaften und Begierden beherrschen wie Menschen, die Gott nicht kennen.
1. Thessalonicher 4,3-5

„Die sexuelle Revolution“ war ein Buch des Arzt und Psychotherapeuten Wilhelm Reich, das Ende der 1960er Jahre besonders in Studentenkreisen Furore gemacht hatte. Die darin vertretene Theorie geistert bis heute in den Köpfen so mancher „Revolutionäre“ herum. Allem Lebendigen sei ein Grundtrieb zu eigen, die Sexualität. Seit sechstausend Jahren lasse ihr der Mensch nicht mehr freie Bahn, was zu einem Energiestau und damit zu seelischen Schäden geführt hätte. Der Mensch könne sich davon befreien, wenn er sich von allen Fesseln der Zwangsmoral löst, insbesondere von der als unterdrückend bezeichnenden Form der Ehe. Bekannt ist der Spruch der Studentenbewegung: „Wer zweimal mit derselben pennt, gehört schon zum Establishment.“

Wilhelm Reichs (1897-1957) Hypothesen und pseudowissenschaftlichen Experimente zur „Entdeckung des Orgons“ gelten heute fast durchwegs als überholt. Die Vertreter der Promiskuität (die Praxis sexueller Kontakte mit häufig wechselnden Partnern) haben sich aber gern davon beeinflussen lassen. Heute wollen manche Theologen in der Bibel dazu eine liberale Haltung festgestellt haben. Stellen wie unser Paulus-Vers sind aber so eindeutig wie das Gebot:

Du sollst nicht ehebrechen.
Mose 20,14

Die Ehe ist der Rahmen für eine verbindliche Beziehung. Mann und Frau geben sich das Versprechen der Treue. Wer seine Sexualität außerhalb der Ehe auslebt, setzt sich über Gottes Willen hinweg. Es ist vollkommen falsch, die Sünde gutzuheißen.

Wo die Sünde mächtig geworden ist, da ist die Gnade noch viel mächtiger geworden.
Römer 5,20

Für einen zu lebenslanger Haft Verurteilten, gibt es nach deutschem Recht nur zwei Möglichkeiten zur vorzeitigen Entlassung. Entweder durch einen Gerichtsentscheid nach mindestens 15 Jahren oder durch ein Gnadengesuch. Wenn eine besondere Schwere der Schuld festgestellt wurde, kann eine Mindestverbüßungszeit festgelegt werden, die über die sonst üblichen 15 Jahre hinausgeht. Bei dem wegen mehrfachen Mordes verurteilten RAF-Terrorist Christian Klar waren dies 26 Jahre.

Aufgrund einer günstigen Sozialprognose wurde 2008 seine Reststrafe vom Oberlandesgericht Stuttgart zur Bewährung ausgesetzt, wobei ein Jahr zuvor sein Gnadengesuch vom damaligen Bundespräsidenten Köhler abgelehnt wurde. Seine Freilassung führte damals zu einer großen öffentlichen Kontroverse. Klar zeigte zwar ein gewisses Mitleid mit den Angehörigen seiner Opfer, seine Haltung zum Staat hatte sich aber nicht grundsätzlich geändert. Man vermisste auch ein öffentliches Reuebekenntnis. Als einer, der die Morde u. a. an Siegfried Buback, Jürgen Ponto, Hanns Martin Schleyer, von Fahrern und Leibwächtern auf dem Gewissen hatte, bat er dennoch um Gnade und wurde von einer Reihe Personen des öffentlichen Lebens dabei unterstützt. Es besteht wohl bis heute kein Zweifel, dass die Bitte um Aussetzung der Strafe und die damit verbundene Anerkennung der Autorität des Bundespräsidenten nur ein taktisches Manöver war, das auch der Bundespräsident durchschaut hatte.

Wenn es darum geht, festzustellen, ob bei einem Menschen eine echte Bekehrung zu Gott stattgefunden hat, wären dazu allerdings auch unsere weltlichen Autoritäten überfordert. Das kann nur der HERR allein erkennen, weil er in unsere Herzen sehen kann. Nur ER kann zweifelsfrei unterscheiden, was nur so dahingesagt wird, und was wirklich echte Buße ist. Nur den wahrhaft Bekehrten wird die unverdiente Gnade Gottes zuteilwerden.

Denn ich werde gegenüber ihren Ungerechtigkeiten gnädig sein, und ihrer Sünden werde ich nie mehr gedenken.
Hebräer 8,12

Solange ein Mensch lebt, gibt es noch Hoffnung. Ein lebendiger Hund ist besser dran als ein toter Löwe. Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden, die Toten aber wissen gar nichts. Ihre Verdienste werden nicht belohnt, denn niemand denkt mehr an sie.
Prediger 9,4-5

Ist es nicht eine Hoffnung vieler, dass ihnen noch nach ihrem Tod gedacht wird. Ihr Ansehen soll auch nach dem Ableben erhalten bleiben. Deshalb werden kurz vor Ende des Lebens noch Autobiographien geschrieben und werden Stiftungen gemacht. Man will bei den Nachkommenden im Gedächtnis bleiben. Doch unser Spruch ist ernüchternd: Niemand denkt mehr an uns, wenn wir einmal tot sind. Ich muss an den Bekannten meiner Eltern denken, dessen umfangreiche Mineraliensammlung kurz nach seinem Tod bei Aufräumungsarbeiten von eifrigen Putzfrauen entsorgt wurde, weil sie mit dem „oiden Glump von dem“ nichts anfangen konnten. Wenn ich daran denke, womit ich mich beschäftige, die vielen Bücher und selbst geschriebenen werden sicher nicht als erhaltenswert eingeschätzt werden und im Feuer landen. Wir selbst und alle unsere Verdienste werden einmal vergessen sein. Eventuell werden sich unsere Kinder noch an uns erinnern. Doch schon bald werden wir ganz aus dem Gedächtnis der Nachkommen verschwunden sein.

Machen wir uns also nichts vor, wenn wir daran denken, was von uns bleibt. Den allermeisten von uns ergeht es so. Es lohnt sich nicht, für die Nachwelt Zeichen zu setzen, sie verlieren sich wie eine Spur im Sand der Geschichte. Es gibt nur einen, der uns nie vergisst: Gott der Allmächtige. Was wir IHM zuliebe tun, wird unvergessen bleiben. Im Gegensatz zu anderen Menschen, sind wir Gott nicht egal.

(Peter)