Monat: Juli 2025

Aber in der Gemeinde will ich lieber fünf verständliche Sätze sagen, um andere zu unterweisen, als zehntausend Wörter, die niemand versteht.
1. Korinther 14,19

In diesem Kapitel 14 geht es Paulus um die Geisteswirkungen, die zur Erbauung der Gemeinde dienen sollen. Mit den „zehntausend Wörtern” ist die damals bereits praktizierte Zungenrede gemeint. Ich glaube aber, dass es ihm insgesamt um die Verständlichkeit der Sprache der Christen ging. Es gibt einen christlichen Jargon, der sich insbesondere in von der Welt abgeschotteten Gemeinden entwickelt hat. Dabei geht es viel um Begriffe wie Vollmacht, Nachfolge, Salbung, Erweckung und Weissagung. Für Menschen, die neu in diese Gemeinschaften kommen, sind das böhmische Dörfer. Da heute weniger als 5 % der Bevölkerung noch regelmäßig einen Gottesdienst besuchen, kann man nicht einmal mehr die Kenntnis elementarster christlicher Grundlehren voraussetzen. Das sollte man insbesondere in Bezug auf den Wortschatz berücksichtigen.

Wenn wir uns mit Menschen unterhalten, die noch nicht viel über Glaubensinhalte wissen, dann ist es zunächst wichtig, dass wir zuhören, um dann in der Sprache des Gegenübers verständliche Antworten zu geben. Dabei helfen keine noch so perfekten Formulierungen, sondern Alltagsdeutsch. Gut sind lebensnahe Beispiele aus dem eigenen Leben, durch die nachvollziehbar wird, weshalb man Christ geworden ist. Es gibt viele Themen, bei denen sich existenzielle Fragen ergeben, zum Beispiel: „Was passiert nach dem Tod?“ oder „Wo finde ich Hoffnung?“. Es muss nicht alles sofort erklärt oder beantwortet werden. Es genügt auch, wenn man sagt: „Ich weiß das auch nicht genau, aber ich glaube daran, dass…“ Daneben ist es wichtig, einfach und verständlich zu seinem Glauben zu stehen. Auch Luther betonte die Bedeutung klarer, wahrhaftiger Sprache. Wenn es uns gelingt, mit unseren Worten bei unserem Gesprächspartner Neugier und Hoffnung zu wecken, ist viel gewonnen.

Da begann Petrus zu sprechen: „Jetzt erst habe ich wirklich verstanden, dass Gott niemanden wegen seiner Herkunft bevorzugt oder benachteiligt. Alle Menschen sind ihm willkommen, ganz gleich, aus welchem Volk sie stammen, wenn sie nur Ehrfurcht vor ihm haben und so leben, wie es ihm gefällt.“
Apostelgeschichte 10,34-35

Das zehnte Kapitel der Apostelgeschichte hat die Öffnung des christlichen Glaubens für Nichtjuden und somit die Erweiterung der Gemeinde Jesu über die jüdische Grenze hinaus zum Hauptthema. Der römische Hauptmann Kornelius hat eine göttliche Erscheinung, in der er aufgefordert wird, Petrus zu holen. Dieser wiederum sieht in einer Vision ein Tuch mit unreinen Tieren und hört die Stimme Gottes: „Was Gott rein gemacht hat, das nenne du nicht unrein.“ Dies ist ein Hinweis darauf, dass die Botschaft Gottes allen Menschen gilt, nicht nur den Juden. Petrus reist daraufhin nach Cäsarea, trifft Kornelius und erkennt, dass Gott keinen Unterschied zwischen Juden und Heiden macht. Er verkündet Jesus Christus als Herrn über alle. Während er noch spricht, fällt der Heilige Geist auf die versammelten Nichtjuden, was die jüdischen Christen überrascht. Daraufhin werden die nichtjüdischen Gläubigen getauft.

Diese Begebenheit gilt als Beginn der weltweiten Mission. Welche wichtigen Erkenntnisse kann ich als Leser aus diesem Kapitel für mein Leben gewinnen?

• Es ist gut, vorhandene Vorurteile zu hinterfragen. So wie es Petrus tat, als er seine tief verwurzelten religiösen Vorstellungen überwand, um Gottes Botschaft besser zu verstehen.
• Gott achtet nicht auf äußere Merkmale wie Herkunft oder Status. Für ihn zählen Ehrfurcht vor ihm und die Bereitschaft, so zu leben, wie es ihm gefällt.
• Wer sich wie Petrus von Gott leiten lässt, dem öffnen sich Türen zu anderen Menschen. Dabei können Grenzen überschritten und unerwartete Wege eröffnet werden.
• In Vers 26 sagt Petrus: „Ich bin auch nur ein Mensch.” Er hat erkannt, dass kein Mensch wertvoller ist als ein anderer. Das ist gelebte Demut.

Ich stelle mir für den heutigen Tag die Frage, wem ich wohl begegnen werde und wie ich dieser Person mit Gottes Blick begegnen könnte, statt bei meiner ersten Einschätzung zu verharren.

Gebet: Herr, hilf mir, meine Vorurteile abzulegen, und lehre mich, mit deinen Augen zu sehen.

Und Barnabas zog aus nach Tarsus, um Saulus aufzusuchen, und als er ihn gefunden hatte, brachte er ihn nach Antiochia. Es begab sich aber, dass sie ein ganzes Jahr zusammen in der Gemeinde blieben und eine beträchtliche Menge lehrten; und in Antiochia wurden die Jünger zuerst Christen genannt.
Apostelgeschichte 11,25-26

Die türkische Stadt Antakya blickt auf eine lange Geschichte zurück. In römischer Zeit zählte sie mit bis zu 500.000 Einwohnern neben Rom, Alexandria und Konstantinopel zu den größten Städten der Welt. Sie hieß damals Antiochia und war ein Zentrum der frühen Christenheit: Hier wurden die Jünger Jesu erstmals „Christen” genannt. Die St.-Petrus-Grotte (Kirche des Heiligen Petrus) wurde ursprünglich in einer Höhle erbaut. Hier gründete der Apostel Petrus die erste christliche Gemeinde außerhalb Jerusalems. Von hier aus brach der Apostel Paulus zu seinen Missionsreisen auf.

Antiochia war nicht nur ein großes Handelszentrum, es war auch ein Schauplatz für die großen Lehren der damaligen Zeit. Es wurde eifrig diskutiert und alles beurteilt, was sich hier präsentiert hat. Es ist nicht auszuschließen, dass der Begriff „Christen” zunächst verwendet wurde, um die Anhänger Jesu zu verspotten. Der Theologe Arno C. Gaebelein sagte einmal: „Antiochia war berühmt für seine Bereitschaft zu spotten und zu schimpfen.” Doch der Name „Christen” blieb bestehen und die Nachfolger Jesu waren sogar stolz darauf, da sie durch ihn als „Jesus-Leute” bezeichnet wurden. Damals wie heute werden Christen wegen ihres Glaubens verfolgt. Weltweit sind noch heute über 380 Millionen Christen einem hohen Maß an Verfolgung ausgesetzt. Trotz Bedrohungen halten viele Christen an ihrem Glauben fest. In Untergrundgemeinden, Hauskirchen oder durch stille Zeugnisse leben sie ihren Glauben weiter – oft mit beeindruckender Stärke und Mut. Wenn uns also hier und heute als Christen Spott und Skepsis entgegenkommen und wir bei Themen wie der Sexualethik als rückständig bezeichnet werden, dann sollten wir das locker hinnehmen und uns nicht einschüchtern lassen.

Und wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, der bleibt in Gott und Gott in ihm.
1. Johannes 4,15